瓶子金价网

您现在的位置是: 首页 > 黄金交易

文章内容

云南大理今日油价92汽油_今天油价云南大理

tamoadmin 2024-06-11
1.云南大理的苍山洱海之间的三座白塔,有着怎样的历史故事?2.五一劳动节游云南大理,哪里比较好玩呢?3.大理初中排名一览表大理段氏还好解释,禹氏是全国姓的,我帮

1.云南大理的苍山洱海之间的三座白塔,有着怎样的历史故事?

2.五一劳动节游云南大理,哪里比较好玩呢?

3.大理初中排名一览表

云南大理今日油价92汽油_今天油价云南大理

大理段氏还好解释,禹氏是全国姓的,我帮你搜了下。

禹姓的形成及其历史研究,是全国禹姓人都极为关注的一件大事,因为它涉及到自己祖先的由来和家族的发展历史。但是由于历史发展过程中政治等许多客观因素的限制和制约,使得这一研究遇到许多困难。其中最为关键的问题是:历史上中国的“宇文”和“禹”两姓人之间是什么关系的问题。从历史文献资料的记载来看,唐、宋以前是大量宇文族人占据宇姓历史时空,明朝初年开始,宇姓族人一度从历史中消失,继而出现大量禹姓族人,因此本人在国内首次提出禹姓来自于宇文复姓之说。因为从今天我国南方地区(长江流域)的禹姓人均称自己的祖先郡籍为“陇西”一事上看,南方地区(长江流域)的禹姓人均为古代陇西鲜卑宇文复姓人的后裔这一点是很明显的。关于这部分人的由来问题,除了此前笔者提出《宋史》记载:南宋时四川地区有部分宇文族人沿长江东下移居中南和江南地区这一论奌外,近来笔者又从史书中查找到一些可以引起重视的历史资料。

据《唐书·列传》记载:唐代的“宇文融”为京兆(今西安)万年人,隋朝时平昌公宇文弞之裔孙。其祖父宇文节,唐贞观中官为尚书右丞。永徽初迁黄门侍郎、同中书门下三品,并代替于志宁为侍中。后因受房遗爱事件牵连而被贬流放到桂州(今广西桂林),并死在那里。

据《唐书》记载:宇文融才华出众,长于吏治。开元初调任富平(今陕西富平)主簿。当时“天下户版刓隐,人多去本籍,浮食闾里,诡脱遥赋,豪弱相并,州县莫能制”。宇文融以监察御使之职上书要求清查全国户籍,收匿户所欠田粮佐国用,升为“覆田劝农使”,继又升兵部员外郎,兼侍御使。后因中书令张说(悦)忌贤妒能,多方作难,常在玄宗面前诽谤宇文融,玄宗由是贬宇文融为魏州刺史。时值河北大水,即诏宇文融为宣抚使,继兼检校汴州刺史、河南北沟渠堤堰决九河使。并说:“使吾执政得数月久,天下定矣!”后与节度朔方的信安王祎不和,用侍御使李宙奏劾王祎,王祎勾结玉贞公主和高力士,遂罢宇文融为汝州刺史。自此钱谷不备,国库空虚,唐玄宗因此责备众奸臣说:“你们老在朕面前说宇文融的坏话,现在我把他加罪远任它乡,可现在国用不足,该怎么办?”众奸臣无一人能对答。宇文融后又遭给事中冯绍烈的加害,被流放到崖州(今海南省北海市)。宇文融被流放途经广州时,又遭都督耿仁忠加害,说他在广州“迁延不行”,宇文融只得含愤前往崖州,不久便死于崖州。

宇文融被贬流放崖州一事,他一直都没有告诉家人。宇文融的妻子和宇文审等两个儿子得知宇文融含冤流放崖州后,两个儿子掺扶着母亲从京城长安“徒步号泣省父,使者燐之,以车共载达于崖州”。从此宇文融的两个儿子便定居崖州。后来宇文审发备读书,“擢进士第,累迁大理评事。以夏(江夏)、楚(两湖地区)大小无制”,宇文审因是“始创杖架,以高庳度杖长短;又铸铜为规,齐其巨细”。后来奸臣杨国忠篡政,“杀岭南流人,以中使傅口敇行刑,畏议者忌其酷,乃以(宇文)审为‘岭南监决处置使’,活者甚众”。宇文审后来还任过永州(隋开皇九年置州,治所在今湖南省零陵县)和和州(北齐时置州,治所在今安徽和县)两州刺史。

以上的研究有两点值得注意:一、宇文融的祖父宇文节被贬流放死于桂州(今广西桂林)后,因被贬而死的人其尸体是不能回葬原籍的,只能葬在桂林,宇文融的父辈必定会有人在此守墓而留居桂林。而桂林与湖南邵阳地区很近,因此说今天邵阳地区的禹姓人与宇文节子孙有无直接关系,很值得重视和研究。其二、宇文融的两个儿子都落籍崖州,其中宇文审又任过永州(今湖南省零陵县)刺史,宇文审晚年是否利用他的政绩和亲民关系而迁居零陵?而零陵距离邵阳更近。因此本人认为今天广西和湖南两地的禹姓人,他们的祖先来自于哪里,应该从上面的研究和所提供的史料中得到一些提示和启发。

据网上公布的《陇西堂禹氏族谱》记载:今天江苏兴化的禹姓人,是元朝末年从江苏苏州阊门外禹家巷迁去兴化东乡(戴窑北侧两公里一带)的。据《元史》记载:成都人宇文公谅和父宇文挺祖,他们顺长江东下迁居到了湖州(治所在今浙江吴兴),成为元代有名的“嘉兴富民”。宇文公谅于元朝至顺四年(公元1333年)考取进士,后任徽州路同知务源州事,改同知余姚州事、国子助教,继而又调任应奉翰林文字同知、制诰兼国史院编修官、改佥领南廉访司事。吴兴与嘉兴和苏州三地都很近,今天江苏兴化的禹姓人为宇文公谅的后人是不应存有异议的。

关于网上公布的“南北朝时常州刺使(知州)禹万诚”一事。“常州”是隋朝开皇九年才新设置的州名,不是“南北朝时”。唐、宋两代仍置常州。关于禹万诚任常州知州的事,正史中没有记载。最近族人木头车从《南唐书》中查找到禹万诚是北宋初年人。据《新五代史》记载,南唐李氏政权共计传承三位国君。其开国君主李昪,字正伦,徐州人。其父荣遇唐末之乱,不知所终。李昪从小便成为孤儿,流落到濠、泗一带,后被吴国大臣徐温收为养子,名徐知诰。后来李昪执掌吴国大权,“欲收人心,乃宽刑法、推恩信,起(建)宴宾亭以待四方(来归)之士…士有羁(旅)于吴者,皆齿(录)用之。”当时北方人韩熙载就是后唐明宗时南下投奔李昪的。李昪建立南唐政权后,自称其为“唐玄宗第六子永王璘之裔,认永王璘为远祖,因此还姓为李氏,建国号为‘大唐’” ,其目的是要恢复大唐江山,史家称其为“后唐”。由是不难看出:后唐李氏政权招留和任用的四方来归之士,多为唐朝遗臣或其名门贵族子孙。 因此从禹万诚任南唐李氏政权常州知州一事来看,禹万诚不可能是江南人,他的出身应与唐王朝的名门显贵有关,从外来的可能性大些。后唐政权灭亡后,在那个动荡年代,禹万诚是走是留尚是未知数,并且他的郡籍在何处,都还是个未知数。因此如果我们在研究禹姓人祖先来历一事上舍近求远,放着身边的宇文祖先不认,而把禹万诚认作是今天江、浙或湖南禹姓人的祖先,是不客观的。因为从我的公布材料中,江苏、广东、广西在唐、宋、元三代都有宇文族人分布在这些地方,他们的子孙到哪里去了?我们在研究禹姓历史时不能对其视而不见(关于禹万诚的祖先、族别及姓氏由来,本人在《论中华禹姓的由来》一文中已有所研究和论述)。

关于目前我国北方地区的禹姓人,《金史·列传》记载有:禹显,雁门(今山西代县)人。贞祐初(公元1213年)隶属上党公张开帐下。累以战功授义胜军节度使、兼泌州招抚副使。元光中(公元1223年)升元帅右都监。卒年四十一岁。

而据《隋书·列传》记载:宇文庆,字神庆,隋代河南洛阳人。其祖宇文金殿,北魏征南大将军,历仕五州刺史,封安吉侯。宇文庆之父宇文显,任夏州刺史。宇文庆在隋代居官显赫,历任大将军,封汝南郡公,食邑一千六百户。后又因功勋进升为上大将军,令督丞相军事。寻加柱国。开皇初拜左武卫将军、上柱国。

又据《隋书·列传》记载:宇文弥,字公辅,隋代河南洛阳人。其先与北周宇文泰同宗。其祖父宇文觐,北魏时任钜鹿太守。父宇文珍,北周时任宕州刺史。宇文弥历职显要,以才能著称,任过隋王朝的尚书右丞、刑部尚书、礼部尚书等职。后因不满隋炀帝腐败,被奸人加害致死,时年六十二岁。身前著有《辞》、《赋》二十余万言。又有《尚书》和《孝经》注流传于世。宇文弥有二子,宇文俭和宇文瑗。

又据《隋书·列传》记载:隋代建筑大师宇文恺,杞国公宇文忻之弟,溯方(朔方,在今内蒙古西部边境的杭锦旗一带)人,后迁居京兆……

又隋代有宇文述,字伯通,代郡武川镇(今内蒙古呼和浩特)人,任隋朝右卫大将军,后迁居长安。二子:宇文化及和宇文士及。

本文于此引述以上隋代北方地区的几位宇文族人,目的是要告诉人们,早在金代“禹显”这一姓名出现之前,北方地区已经广泛分布着鲜卑宇文复姓族人,他们多为北魏和北周时被派往北部地区任职或镇守边关的。禹显的郡籍雁门(即:雁门关,其地在今山西代县)位于洛阳和呼和浩特的宇文族人分布区域之间,禹显出自宇文族人的迹象已很明显。因为隋、唐两代时,史家常将北方地区的宇文族人的郡籍分别记载得很清楚,但是到了金代禹显这一人名出现时,由于年代距离隋、唐时期已远,著书者已经搞不清禹显的祖先出自何处了,因此对禹显的先人未作追溯和记述。因此本人认为:今天北方和西北地区的禹姓人,不要只认禹显为祖先,应把思维和注意力放到鲜卑宇文复姓族人上来(关于禹显的姓氏由来,本人在《论中华禹姓的由来》一文中已有所论述)。

关于禹姓发展历史,自从明朝初年朱元璋禁止“胡姓(复姓)”开始,由于统治者的民族歧视和压迫,改姓后的禹姓族人就开始回避其祖先出自宇文氏族人的事。直至今日,这种思维和意识仍然扭转不过来,可见朱元璋所制造的这一历史冤案,其余害是何等之深!

云南大理的苍山洱海之间的三座白塔,有着怎样的历史故事?

大理我很熟悉,那里相当于是我的第二故乡,每年我都会去那里探亲,所以大理的很多景点我也游玩过了,对于大理的路线也很了解,下面我根据自己的游玩体验来给你推荐一条风景优美的路线,快来get吧~

先来说下我的路线吧,这条路线基本上可以打卡完大理的景点?

路线规划:大理古城→崇圣寺三塔→喜洲古镇→云水花田→海舌公园→蝴蝶泉→上关花→双廊古镇→南诏风情岛→鹿卧山→挖色码头→小普陀→罗荃半岛→圣托里尼→兴盛大桥→凤阳邑→大理大学→大理古城

接着来说说我在多次的游玩中觉得非常值得一去的3个景点:

沿途必去景点1、大理古城

大理古城是一个棋盘式的建筑格局,复兴路就像棋盘上面的楚河汉界,古城里的街道都分布在复兴路上。

?位置:大理白族自治州大理一塔路42号

?开放时间:全天开放

?门票:免费

推荐打卡景点:

?复兴路连接大理古城南门北门,全长3公里

?总统兵马大元帅府:也是大理市博物馆,里面收藏了唯一一块用汉字记录的白语《山花碑》(景区是免费的哦!)。

?红龙井:白天是大理最美的水井街,晚上是大理的酒吧一条街?

?五华楼:南诏国时期的国宾馆,可以上楼,入口在门洞下的商店里(也是免费的)。

?人民路:在人民路上往西可以看到苍山,往东可以看到洱海,路上有学校所以小吃也比较多(我本人最爱逛的一条街)晚上洱海门还有夜市,还有民谣小酒馆?

?洋人街:以前叫护国路,街上也有很多餐吧,适合小坐?。

?蒋公祠:大理非物质文化遗产博物馆(免费!)。

?玉洱公园:大理本地人的活动中心,也是大理的茶花园,培育了700多株茶花(三四月是花期,也是免费哒)。

景点介绍

大理古城始建于明代,至今已有近700年历史,但整体保存良好,一城之内便有14处重点文物保护单位。虽然吧,这里是非常商业化,但也因为如此,让这里聚集了大理各种有名的食肆与店铺,还是很好逛的。

沿途必去景点2、崇圣寺三塔

崇圣寺三塔始建于唐代南诏时期,位于大理的苍山东坡山麓,距离古城西北部约1.5公里。美丽的苍洱风光再加上丰富的文物古迹,使得这里不仅成为了大理的文化地标,还成为了大理唯一的国家5A级景区。

?位置:大理古城西北部1.5公里处

?门票价格:75元

?开放时间:

07:10-19:00(5月1日-10月30日)

08:00-17:30(11月1日-次年4月30日)

建议游玩时长:步行约4小时,乘坐游览车约2小时

浏览车乘车点(车票另购):崇圣寺三塔大门、崇圣寺山门、大雄宝殿。

推荐浏览路线:

崇圣寺三塔——聚影池——南诏建极大钟——雨铜观音殿——崇圣寺山门——财神殿——药师殿——放生池——天王殿——弥勒殿——十一面观音殿——大雄宝殿——阿嵯耶观音殿——山海大观石牌坊——望海楼

推荐打卡景点:

?崇圣寺

南诏大理国时期的皇家寺院,在金庸武侠小说《天龙八部》中名为“天龙寺”,历史上大理国有9位皇帝在此出家。

?三塔

一大二小三座塔布局整齐鼎足而立,大塔居中,二小塔南北紧随拱卫且与大塔间隔均为70米,与远处的苍山洱海相互辉映,远远望去,雄浑壮丽。三塔不仅建塔艺术登峰造极,塔砖上面还布满了佛教密宗各种各样的梵文以及汉文经咒,具有极高的历史、文化和建筑价值。

沿途必去景点3、小普陀

小普陀是苍山洱海画卷中不可缺少的一部分,它是洱海古八景之一,也是到洱海必打卡景点,高出洱海水面12米的它,屹立在晴天的洱海之上,背靠云海的苍山,绝了。

?地址:云南大理白族自治州海印村小普陀

?开放时间:8:00-18:00

?门票:免费,乘船上岛20元/人

当初拍摄司藤时,一直以为取景地是在浙江,当亲眼看到时,不枉我当年疯狂追剧哇,微微驶来的船夫,不就是司藤里的场景吗?司藤不愧是云南宣传片?

景点介绍

小普陀是云南最袖珍小普陀,周长仅200米,距离岸边20多米,总面积也就100平方米左右,岛上阁楼建于明代,是当地渔民共同修建的两层歇山式,用来供奉观音,又称观音阁,又因岛形和楼阁颇似我国神话中传说的南海普陀山,所以称为小普陀。

旅游小tips:

去大理旅游可以租一套当地的民族风衣服拍照,特别出圈!

大理的海景很美,别忘了去打卡。

出门记得涂好防晒哦。

五一劳动节游云南大理,哪里比较好玩呢?

在今天云南大理的苍山洱海之间,伫立着三座白塔,虽然历经千年沧和风雨侵蚀,却依然巍然屹立,这就是著名的崇圣寺三塔。崇圣寺三塔是中国南方最古老的著名建筑之一,它不仅是大理的象征,也是云南古代历史文化的集中体现。崇圣寺与三塔约修建于南诏国后期,是南诏国第十代王晟丰祐时(824~859)所建。

三塔的建筑风格,类似西安的小雁塔,是典型的唐塔风格,从中显示出唐代内地与南诏的交流关系。唐初,在今云南大理洱海周围,杂居着许多鸟蛮和白蛮部落。其中,有六个势力最强的部落,分别为蒙诏、越诏、浪诏、道睒诏、施浪诏、蒙舍诏,合称“六诏”。诏是当地的语言,有王或地区的意思。由于蒙舍诏位于五诏之南,所以又称“南诏”。

太宗贞观二十三年(649),蒙舍诏首领细奴逻建立了大蒙国,自称奇嘉王,遣使纳贡于唐。当时,吐蕃势力正向云南扩展,进入了洱海湖区北部地区。在吐蕃的强大攻势面前,南诏以外的五诏都归附了吐蕃,只有南诏由于距吐蕃最远,受威胁较小,所以始终依附于唐朝。唐朝为了抵御吐蕃,也大力扶持南诏进行统一战争。唐玄宗时,皮逻阁在唐朝的支持下统一了六诏。

开元二十六年(738),唐封皮逻阁为云南王,赐名蒙归义。皮逻阁又修筑了太和城(今云南大理太和村),作为南诏的政治中心,由此建立了南诏国。在唐王朝先进文化的影响下,统一后的南诏,仿照唐制,建立了相当完备的政权组织,农业、畜牧业、纺织业、制毡业、冶铸业也有了很大进步,社会经济迅速发展起来。但是南诏在建国后,由于势力不断发展,开始与唐朝发生矛盾。

其后的一百多年间,双方时战时和。安史之乱后,南诏乘机拓展疆域,经常与吐蕃联军侵扰唐的西南边境。代宗大历十四年(779),阁逻风死,其孙异牟寻即位。由于不堪忍受吐蕃的残酷役属,德宗贞元九年(793),异牟寻分三道遣使来到成都,致书剑南西川节度使韦皋,表示愿意归顺唐朝。次年,韦皋派遣使者与南诏在点苍山会盟,相互约定和平相处。南诏为了表示归唐的决心,在会盟之后,对吐蕃发动了次战争,攻取了昆明城(今四川盐源)。

贞元十一年(795),唐朝封异牟寻为南诏王。贞元十七年(801),南诏又与韦皋联军大破吐蕃,生摘吐蕃大相论莽热。自此,吐蕃对南诏的威胁被解除,南诏与唐朝又恢复了和好关系。但是到了文宗时期,南诏与唐朝的关系再次紧张起来。太和三年(829),南诏起兵攻破了唐的(治越,今四川西昌)、戎(治道,今四川宜宾)、邛(治邛,今四川邛崃)三州,随即又攻入了成都外城,大掠子女、百工数万人及珍宝而去。此后,南诏更加频繁地对唐朝进行侵扰。僖宗乾符元年(874)十一月,南诏再次进犯西川。

为了全力对抗南诏,唐朝下令调动了河东、山南东道的军队进入西川作战。乾符二年(875),唐朝任命高骈为西川节度使,出兵攻击南诏。高骈上疏朝廷,撤回各路援军,仅用五千兵马追击南诏至大渡河,并在南诏入蜀要路修筑城堡,派兵驻守。世隆去世后,其子隆舜,遣使与唐修好。至此,南诏停止了对唐朝的侵扰。僖宗广明元年(880),唐朝的主和派与主战派进行了一次大辩论,最后,僖宗同意了主和派的意见,同意了南诏的和亲请求,不强迫其称臣,并多赐予金帛。中和三年,唐朝安化公主下嫁南诏。从此,唐朝与南诏终于进入了和平共处的时代。

大理初中排名一览表

五一劳动节旅游推荐:畅游云南大理风光

五一劳动节将至,众多游客开始规划自己的旅游行程。而对于那些渴望远离喧嚣城市,走进自然风光的人们来说,云南大理绝对是一个值得一游的地方。今天我们就来为大家介绍一下,关于五一期间云南大理的旅游攻略。

1.大理古城:领略岁月留下的痕迹

大理古城是一座已有1300多年历史的著名历史文化名城,是世界文化遗产。这里有水清景美的洱海,也有风情万种人文景观,您可以在这里放松身心,探索悠久的历史。

2.苍山洱海:云中漫步,感受山与海的美

苍山是大理最具代表性的山脉,这里也是云南省爱国主义教育基地之一。而洱海则是中国四大淡水湖中最南端的一座,曾有“摄影天堂”之称。在苍山洱海上徒步,或是在湖边休憩,您可以充分感受到山与海的美妙。

3.三塔寺:历史长存的佛教古迹

三塔寺,又称“崇圣寺”,是大理历史上最有名的佛教古迹之一。这里有唐代的舍利塔、宋代的罗汉塔、元代的大千塔,是历代文人墨客眷顾和直女峰一起的一个闻名中外的景点,

4.小镇古村:流连忘返的秘境

在大理古城外面还有许多古朴的小镇和古村落,如喜洲古镇、崇圣古镇,等等。这里保留了大部分白族建筑和民俗文化,是观赏古朴风情的最佳去处。

除了以上景点,美食也是深入人心的。大理米线、酥油茶、过桥米线、白族三道茶等大理特色美食也是您不能错过的味觉盛宴。

最后,黄金周期间是旅游高峰期,游客非常多,建议提前预订酒店或是跟团游,以免耽误行程。祝您旅途愉快!

大理初中排名一览表如下:

1、大理市第一中学

大理市第一中学位于云南省大理市青山街51号,是云南省重点高中、全国示范校之一,也是大理白族自治州重点的普通高中。学校创立于1956年,历史悠久,教育品质优良、有较强的师资力量,一直致力于为大理市与大理白族自治州培养复合型人才,其对社会发挥了重要作用。

2、大理市第五中学

大理市第五中学位于云南省大理市燕山区新建街109号,历史悠久,是大理白族自治州重点的普通高中。学校拥有完善的教学体系和良好的学术氛围,受到社会各界的高度认可。

学校注重把初高中教育有机结合起来,努力把学校建设成为一所集教学、科研、文化、体育及社会实践服务于一体的现代化学校。

3、大理市第一高级中学

大理市第一高级中学位于大理市中心区蔓荆路61号,是一所以文理齐全的高级中学,在大理白族自治州有着较高的学术地位。学校以科学的办学理念与优良的师资力量,促进学生在文化、体育、科技等方面的全面发展,深受社会各界的支持。

4、大理市第十八中学

大理市第十八中学位于云南省大理市白族自治州龙泉街86号,是一所具有优良教学环境及专业技能教育优势的普通高中,是大理白族自治州重点普通高中之一。学校致力于培养学生的创新思维、实践创业能力,以及与新时期技术进步的融合,更好地为社会服务。

5、大理市第二高级中学:大理市第二高级中学位于大理市西北郊新街村,是一所面向未来、海纳*、迎接挑战的普通毕业中学,也是大理白族自治州重点普通高中之一。学校致力于拓宽学生的视野,培养学生的创新思维、实践能力,以及与新时期技术进步的融合。